陕西省庙会地点、名称、会期选集（2012年增补稿）
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一、佛教寺院建筑和主供佛与菩萨

1、佛教寺院是安置佛像、经卷并供僧尼居住以便修行、弘法的场所，简称寺，又名寺刹、僧寺或尼寺、道场等。佛教寺院最早出现于印度，中央设有方形佛殿，殿外有僧房围绕，佛殿正面安置佛龛。早期中国佛寺建筑沿袭印度形式，后来融入民族风格，分为官寺和私寺；僧寺和尼寺。依宗派分为禅院、教院、律院或禪寺、讲寺（从事经论研究的寺院）和教寺（从事世俗教化之寺院）等。寺院多由殿堂组成。殿是供奉佛像以便众人瞻仰礼拜之场所。堂是僧众说法行道和日常生活之地。主要建筑设置于南北中轴线上，附属设施安置在东西两侧。主要建筑有牌坊、山门、影壁、天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、法堂和藏经阁。东西配殿有伽蓝殿、祖师殿、观音殿、财神殿和药师殿等。生活区集中在南北中轴线左侧（东侧），包括寮房、厨房、斋堂、库房、客堂等。旅宿区常设在中轴线右侧（西侧），有云水堂等。寺院建筑追求对称美学法则，将书法、造型艺术与雕塑、绘画融合在一体，推动佛教艺术的繁荣。

1、山门。寺观都有山门，通常设在环境优美的山间，因此称山门。也因一般有三个门，也叫三门，象征三解脱门：即空门、无相门和无作门。常为殿堂式，称山门殿或三门殿。一般山门殿内设两大金刚力士，重要的山门殿称天王殿，中间供奉大肚弥勒菩萨或布袋和尚，背后供奉韦驮菩萨（护法神），弥勒东西两旁供奉四大天王：东方持国天王；西方广目天王；北方多闻天王和南方增长天王。

2、影壁。也叫照壁，或屏风墙，是中国特有的建筑，特别流行于明朝，是寺观、宫殿的屏障，起屏蔽视线的作用，来访者不能直进寺观，而从影壁两侧进入。按风水理论，寺观建筑讲究导气，气不能直冲殿堂，否则不吉。影壁尚有装饰作用，多由佛雕或龙虎雕等，都是精美的艺术品。

3、大雄宝殿。又叫大殿、正殿或主殿，是供奉释迦牟尼或三身佛、三世佛、五方佛或绿度母（藏传佛教广仁寺）的殿。大雄指佛陀能降服一切烦恼和魔众之意。释迦牟尼的姿势有成道相（盘腿打坐，左手横放在左脚上，名“定印”，表禪定之意；右手直伸下垂，名“触地印”）、说法相（结跏趺坐，左手横放在左脚上，右手向上屈指成环形，名为“说法印”和立像（左手下垂，右手屈臂向上伸，名为“旃檀佛像”，下垂手势名“与愿印”，表示能满足众生愿望；上伸手势名“施无畏印”，表示能解除众生苦难）。

三身佛：中尊为法身佛，名毗卢遮那佛；左尊为报身佛，名卢舍那佛；右尊为应身佛，即释迦牟尼佛。

    三世佛分两种：1、三个空间世界中存在的佛：中间为释迦牟尼佛；左为药师琉璃光佛；右为西方极乐世界的阿弥陀佛。2、过去、现在和将来（未来）的三尊佛：中为现在释迦牟尼佛；左为过去佛迦叶佛；右为未来佛弥勒佛。

    密教中的五方佛：正中为法身毗卢遮那佛；左一为南方宝生佛，表佛德；左二为东方阿众佛，表觉生；右一为西方阿弥陀佛，表智慧；右二为北方不空成就佛，表事业。主尊两侧常有“胁侍”：释迦牟尼近侍一般为老“迦叶”（即摩珂迦叶）和少“阿难”（即阿难陀）两大弟子。殿内东西两侧多塑十八罗汉像。

       佛坛背后常供一堂“海岛观音”，或仅供一尊观音菩萨像。

      新释绎的五方佛：东方灵山大佛；南方天坛大佛；西方东山大佛；北方云刚大佛；中央龙门大佛。

     化身佛 ，佛有千百亿化身，开示众生般若智慧，远离娑婆世界苦难，指导圆满修行。

     报身佛（卢舍那佛），卢舍那报身佛经过修习证得了绝对真理，得到佛果显示了佛智慧，享有佛国（净土）之身。

     报身佛莲座阿弥陀佛，主宰西方极乐世界，护佑众生健康，接引众生来世至西方极乐世界，脱离人世六道轮回。

     报身佛莲座药师佛，东方净土琉璃世界教主，亦称“大医王佛”。药师佛行菩萨道，发十二大愿，愿为众生解除疾病之苦。

     大日如来，是密教最上最根本之佛，梵名音译摩诃毗卢遮那、毗卢遮那，也是密教哲理的核心象征。由于如来智慧之光遍照一切处，能使三千大千世界普放光明，能开发众生之善根，成辩世出世间之事业，因此以“大日”作为名号。

4、菩萨殿，是供奉以下菩萨的殿宇：

A、观音菩萨。观音菩萨具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救众生脱离苦难。

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